Здоровье — не всё, но всё без здоровья - ничто.
Есть только одно благо — знание и только одно зло — невежество.
Мы смеемся не потому, что счастливы. Мы счастливы потому, что смеемся.
Чем большую требовательность вы проявите к себе, тем легче будет складываться ваша жинь.
Женись несмотря ни на что. Если попадётся хорошая жена — станешь исключением, если плохая — философом.
Стань сам той переменой, которую ты больше всего хочешь видеть в своей жизни.
Старайся извлекать пользу из неудобств и прекрати двигаться по пути наименьшего сопротивления.
Ничего не успеет тот, кто пытается делать все.
Если ты будешь постоянно думать о своих проблемах, то довольно скоро поймешь, что уже не сможешь думать почти ни о чем другом.
Нельзя избавиться от слабостей своего характера, если их не замечать.
Только понимая, что значит умуреть, ты поймешь, как тебе следует жить.
Тот, кто задает вопросы, выглядит дураком всего пять минут. Тот, кто этого не делает, останется дураком на всю жизнь.
Когда слово не бьёт, то и палка не поможет.
Люди дурные живут для того, чтобы есть и пить, люди добродетельные едят и пьют для того, чтобы жить.
Мы живём не для того, чтобы есть, а едим для того, чтобы жить.
Но тот, кто не знает о том, что он ищет, не понимает и того, что он находит.
Пьянство не рождает пороков: оно их обнаруживает.
Самый богатый человек — это тот, кто довольствуется малым, потому что удовлетворённость является богатством, данным от природы.
Смерть — это величайшая иллюзия человечества. Когда мы живём — её ещё нет, когда мы умерли — её уже нет.
Совершеннейшим из людей можно считать того человека, который стремится к совершенству; счастливейшим же из людей можно считать того, кто сознаёт, что он уже достигает своей цели.
Там нет прекрасного, где нет доброго и полезного.
Я знаю только то, что я ничего не знаю, но многие не знают даже этого!
Лживые слова не только коварны сами по себе, но также заражают душу злом.
Быть довольным — это наше природное богатство, роскошь — это искусственная бедность.
Трагичность жизни состоит не в смерти, а в том, что мы убиваем внутри себя, пока живем.
Самая большая личная драма человека состоит в различии между тем, чем он мог бы стать, и тем, чем он стал на самом деле.
Сначала мы формируем свои привычки, а затем наши привычки формируют нас.
Лучше подвергаться несправедливости, чем самим совершать её.
Хорошее начало не мелочь, хотя и начинается с мелочи.
Богатство и знаменитость не приносят никакого достоинства.
Лучше мужественно умереть, чем жить в позоре.
Злой человек вредит другим без всякой для себя выгоды.
Тот у кого честный образ мыслей и острый ум, тот счастливый.
Сколько же есть вещей, без которых можно жить!
Молодость - это не пора жизни; это состояние ума.
Без дружбы никакое отношение между людьми не имеет ценности.
Ничто не может остановить человека, если он не хочет останавливаться.
Большинство людей даже не познали настоящих неудач - они просто отказались от борьбы.
Мы боимся не потому, что нам трудно; нам трудно именно потому, что мы боимся.
Никогда не поздно стать тем человеком, каким ты хочешь стать.
Цель жизни - это жить с целью.
Одно из первых достоверных упоминаний о лекарственном использовании женьшеня содержится в древнейшем труде китайского императора Шень-нуна “Шень-нун-Бэнь-цао” ( “ Лечебник Шень - нуна ”, IV в. до н. э.). Позднее, в 502 г. н. э., появилось дополнение к сочинению Шень - нуна, написанное Тао Хун - чинем, где также были помещены сведения о женьшене и где были описаны 730 трав.
С тех пор большинство китайских книг о лекарственных средствах непременно содержали в себе раздел, посвященный женьшеню; со временем в них стали включать и условия выращивания целебного корня.
Одним из важнейших источников знаний о женьшене стал 52-томный труд китайского фармаколога и врача Ли Ши-ченя “Бэнь-цао Кань-му”, появившийся в 1592 г.
Автор затратил на его составление 27 лет и включил в него описание почти 2 тыс. не только растительных, но также животных и минеральных лекарственных средств и композиций из них.
Информация о женьшене строго охранялась. Марко Поло в книге о своем путешествии по Востоку (1274) сообщал о некоем “эликсире жизни”. В 1610 г. голландские купцы впервые завезли таинственное растение к себе на родину из Японии. Постепенно в Европу проникали разрозненные данные о существовании в восточных землях растения, обладающего исключительными лечебными свойствами.
Только в 1711 г. появилась первая серьезная работа, принадлежавшая французскому монаху-иезуиту Жарту, которая более близко познакомила европейцев с женьшенем. Будучи в Китае, Жарту собрал много сведений о женьшене.
Жарту писал:“..они говорят, что это великолепное средство от всех видов слабости, вызванных чрезмерным переутомлением тела или духа;что он излечивает слабость легких и плеврит; что он укрепляет грудь и является лекарством от одышки; что он укрепляет желудок и способствует аппетиту; что он усиливает жизненную силу, увеличивает лимфу крови; что он хорош против головокружения и слабого зрения и что он продлевает жизнь в старости”.
В России о женьшене впервые узнали из сочинения переводчика Посольского приказа Н.Г.Спафария. Спафарий возглавлял посольство, отправленное царем Алексеем Михайловичем в феврале 1675 г. в Китай. Уникальный документ, который увидел свет в 1678 г., назывался “ Описание первыя части вселенныя, именуемой Азии, в ней же состоит Китайское государство с прочими его городы и провинции”.
В нем, в частности, говорилось: “И тот корень варят и дают тем, которые слабы от долгой немочи, и великую помощь подает”. Спафарий не только описал женьшень и способы его использования в Китае, но и привез корень в Россию.
А в 1690 г. в Нюрнберге появляется сообщение придворного врача при Российском монархе Лаврентия Блюментроста, где он описывает приготовление лекарства из женьшеня и показания к его применению. Врачи, члены Русской миссии в Пекине, в знак особой милости несколько раз получали от китайского императора по полфунта женьшеня.
Вскоре после публикации Жарту французский миссионер в Квебеке (Канада) Жозеф Франсуа Ляфито исходя из описания, данного его соотечественником, обнаружил неподалеку от Монреаля пятилистный женьшень (1716 г.).
Оказалось, что североамериканские индейцы были хорошо знакомы с этим растением и использовали его в лечебных целях задолго до того, как на американском континенте появились европейские колонисты.
Индейцы Канадыприменяли пятилистный женьшень в качестве кровоочистительного средства. Его использовали ирокезы, знали о его целебных свойствах индейцы племен Фокс, Анандас, Онейда, Потавотоми.
В июне 1902 г. американский консул в Тяньцзине Джеймс Рэгсдейл сообщает на родину: “ Существует четыре основных вида женьшеня, известных в торговле - местный из провинции Гирин(Дзилинь) и близлежащих провинций, корейский, американский и японский.
Чудесные исцеляющие свойства приписываются гиринскому женьшеню, и он имеет очень высокую цену: за лучшие экземпляры давали серебром по весу, причем серебра давали в 200-600 раз больше, чем “тянул” корень.
Конечно, только богатые люди могут пользоваться этим дорогим лекарством; но такова вера китайцев в силу этого растения, что даже бедняки идут на страшные жертвы, чтобы получить его в случаях крайней необходимости.
Вследствие огромного спроса и ограниченных запасов дикого корня фермеры возле Гирина имеют процветающий бизнес, выращивая женьшень, хотя цена его - лишь малая часть от той, которую платят за дикий.
Корейский женьшень - следующий по цене. Потребление его огромно, но на этот счет нет никакой статистики, поскольку большая часть его провозится контрабандой.
Американский женьшень с каждым годом становится все более известным и популярным, особенно в южных провинциях. Почти каждый принимает его весной как тоник. Самый дешевый женьшень - японский. Он употребляется главным образом теми, кто не может приобрести другие его виды”.
Собирать корни женьшеня на плантациях можно тогда, когда растение достигло возраста 6–7 лет. Их аккуратно выкапывают из земли и щеточкой тщательно очищают от грунта. Затем сушат в сушилках при температуре 40–60 °С. Влажность сухих корней не должна превышать 10%.
В самом начале освоения Америки европейские колонисты добавляли Женьшень в чай для повышения аппетита и улучшения пищеварения, особенно у стариков и болезненных детей. Сегодня в США и Канаде пятилистный женьшень становится все более популярным лечебным и особенно профилактическим средством. В 1992 г. Американское общество женьшеневодов опубликовало книгу под названием “Американский женьшень в Америке”, в которой приведены многочисленные примеры применения женьшеня пятилистного в лечебных целях. Так, следствием приема его препаратов (порошок корня, свежий корень и т.д.) было понижение уровня холестерина, исчезновение пристрастия к алкоголю, женщинам он оказывал помощь в период менопаузы, повышал уровень эстрогена (женского полового гормона).
Восточная медицина приписывает женьшеню способность продлевать жизнь, поэтому в Китае, Корее, Японии и Индокитае медицинские препараты из этого корня рекомендуют принимать не только больным, но и здоровым людям, достигшим 40 лет.
Дополнительная информация- в разделе "Интернет о Женьшене"
Вверх
